1984年3月，一向封閉的安塞縣城走進了一支攝影隊伍。為首的是陳凱歌和張藝謀。他們是來拍攝影片《黃土地》的。

張藝謀他們在此之前曾行色匆匆地來過一趟陜北，在這片黃土地上，對他們震驚的就是安塞腰鼓！

據說陳凱歌在云南插隊，觀看過西南少數民族的慶典。長刀成列，木鼓驚天，縱歌狂舞的氣氛中洋溢著豪放的激情與偉力。漢民族的豪邁強悍之情是不是被五千年的重負所窒息？或者，是不是在尚不算發達的現代生活中泯滅？然而他們就是在這次陜北之行中終于找到了回答。當數百條安塞漢子在黃土地上打

起驚天動地的腰鼓，簡直難以置信，小小的腰鼓竟然蘊藏著如此宏大之音和雄渾氣勢！

黃天之下厚土之上，朗朗晴日，一百五十名精壯安塞漢子一色黑衣黑襖，白羊肚子手巾紅腰帶。曾經有三個把來訪的法國人震暈了的鼓手，何以比得了這150人的陣容！

在這群黑衣鼓手中，他們中間有人1952年就在天安門廣場打過腰鼓。

嚯，那么威風？攝制組的人看著他們面前的這些尚未徹底擺脫貧困的受苦漢，他們一個個膚色粗糙，但表情激昂。是的，那充滿活力的、振聾發聵的藝術正是在他們身上迸發而出的！

牛皮大鼓擂響了！隊前的傘頭使勁地扭動了，150名腰鼓手勇猛如虎，氣勢如浪，一忽兒從山坡打到溝底，一忽兒又在山梁上馳騁決蕩，豪情的狂舞像滾過大野的沉雷，他們打出的是都市里永遠也無法想象的陽剛之舞。觀之，那簡直是一種不可抗拒的力量，面對如此具有憎愛分明實感的狂舞，人的精神似乎被一種東西徹底摧垮了……

當拍攝到后一個鏡頭，鼓手們從山坡后涌上來時，“猶如黃河咆哮，萬馬奔騰，攝制組的同志熱烈鼓掌，激動得快要瘋了！”

《黃土地》攝制組的同志拍完眼前的情景，熱淚盈眶，不能自已……

《黃土地》攝制組走了。當鼓手們重新回首身后的黃土時，那興奮的心情依然不能消逝，他們不僅是..，也還沒有意識到這種存在的偉力。影片中的腰鼓場面，也讓土生土長的安塞人大開眼界。當影片在安塞縣影劇院上映時，場場爆滿。著實為自己揚眉吐氣了一番。

沉寂的安塞人..看到了自己真正的形象。

安塞民間傳說，腰鼓距今已有二千多年了。想那一定是秦國戍邊的發明了。威武的邊塞士卒把腰鼓作為戰斗中必不可少的裝備，遭敵突襲時，以鼓報警；奪得勝利后，以腰鼓進行舞蹈，歡慶勝利。更重要的是在戰斗中它可助陣壯軍威。

相傳神農氏有“土鼓”，黃帝有“革鼓”，征戰蚩尤時，在涿鹿之戰中擂響八十面牛皮鼓，鼓聲“似象雷霆”。到了宋代，詩人蘇軾的“腰鼓百面如春雷，打徹涼州花自開”的詩句分明證實，腰鼓在整個西北邊塞線上流行！1981年，陜北梁村出土了兩塊宋代腰鼓畫像磚，舞姿動態感強，人物栩栩如生，證實陜北腰鼓歷史久遠，流傳甚廣。

現代人認為安塞腰鼓之所以獨領風騷，是因為它在黃土內地得以完整的保留和發展。

……明麗的天空，覺醒的土地，那是解放區的腰鼓！“羊肚子手巾三道道藍，把親人們迎過延河來。”1942年，陜甘寧邊區秧歌運動極大地發展了安塞腰鼓。邊區的文化工作者挖掘、整理了安塞腰鼓。從此安塞腰鼓走向大江南北，被譽為“勝利腰鼓。”

……歡欣的喜悅，高揚的眉梢。這是解放初的腰鼓！隆隆的鼓點訴說著心愿。1952年，安塞腰鼓帶著翻身解放的陜北人民的喜悅，從天安門前打過。中國青年文工團學習了安塞腰鼓，在匈牙利首都布達佩斯世界青年聯歡節上榮膺特級嘉獎。

1986年，中日合拍了一部大型電視片《黃河》。攝制組決定拍攝一個體現黃土風情和黃河文化的千人腰鼓大場面。

安塞縣有8個鄉鎮的腰鼓手云集一起。因為場面宏大，攝制組還專門從某機場調來了直升飛機進行空中鳥瞰拍攝。

這天上午9時許，800名腰鼓手和200名鼓樂隊員同時來到縣城郊的白坪山。為了不錯過這種場面，攝制組分別從東南西北四個方向架設了好幾部攝像機，地面和空中另有主攝像機。10時左右，一架直升機從延安方向飛來，拍攝正式開始！導演一聲令下，全體鼓手一起動作，攝影機下的壯觀場面出現了，只見黃塵滾滾、人影恍惚，撼山動地的鼓樂伴隨著全部由青壯漢子組成的腰鼓陣容紅綢舞動，本來已是黃塵滾滾，再加上低飛而過的飛機螺旋漿旋起一股股卷風，場面蔚為壯觀，確有震天撼地之雄力！山上山下，一忽兒打出一股虎勁，一忽兒打出一股猛勁；一忽兒打出一股能勁，一忽兒打出一股蠻勁……

攝制組的一位同志顯得激動不已，一邊抹眼淚，一邊跑在人群中拍攝鏡頭；一位研究傳統民族民間文化的學者說：“看到這些情景，感到民族文化的感召力太強了！”

1986年臨近春節，中央電視臺組織承辦了一次別開生面的比賽：首屆全國民間音樂舞蹈比賽。來自全國四面八方的、經過省地各級嚴格篩選的節目，匯聚在中央電視臺，一展風采。

誰將摘取本次大賽高獎，觀眾拭目以待。

當安塞腰鼓打完后一個動作，鼓手們上氣不接下氣地接受采訪的同時，評委們亮出了高分。

12月7日晚，當決賽的實況轉播剛一結束，觀眾們也抑制不住自己激動的心情。美國大使館給中央電視臺打電話，熱切希望能將安塞腰鼓重播一遍。法國友人也打來電話說：“這場面確實是太感人了！”

比賽結束后，中央領導同志接見了參加比賽的腰鼓手?？悼饲鍛阎鴮ρ影矔r期難忘歲月的回憶：“我可是‘老延安’，1942年我就打過腰鼓。”彭沖說：“你們打得好，振奮人心呀！”廖漢生、賀敬之、高占祥也高興地評道“腰鼓打得好。”“有陜北男子漢的氣質……”

一出安塞腰鼓，京城交口稱賀。這伙參加比賽的人，他們有著土生土長的農民血液。他們踏出的鼓韻和舞姿傳承了傳統民間鼓舞的精華，像他們的父輩、祖輩們一樣，打出他們的生活、力量和生命！

1990年9月的北京，秋高氣爽，舉世矚目的第十一屆亞運會將在這里舉行。

從陜北黃土高原小縣來的430名安塞腰鼓手，將參加開幕式大型團體操的表演。

早在1988年，安塞數百名腰鼓手曾在首屆全國農民運動會上一展風采，受到人們的普遍青睞。

在安塞農村，會打腰鼓的人比比皆是。有的孩童六、七歲即可打腰鼓，是跟大人們學的，威風乎乎，令人嘖舌。安塞腰鼓從8人的小場子打到上千人的陣勢，而今在亞運盛會上一展英姿，這是每個腰鼓手的夙愿?？h上從全局考慮，決定從南路、中路和北路的三個鄉鎮精選腰鼓手。南路選西河口鄉，中路選沿河灣鎮，北路選真武洞鎮和譚家營鄉。按照亞運會組委會大型活動部的安排要求，安塞腰鼓425名參加表演的鼓手在開幕式大型團體操《相會在北京》首場“歡慶鑼鼓”中表演二分半鐘，伴舞11分鐘。六個方陣，每個方陣64人，有打擊樂手20人，長號、嗩吶20桿。

二分半鐘的表演時間，鼓手們在烈日下苦練了40天。

1990年9月22日，興奮的時刻來到了，舉世矚目的第十一屆亞運會宣布開始，數萬名觀眾參加了開幕式，當大型團體操《相聚在北京》表演隨著演出開始后，425名安塞腰鼓手在地動山搖的鼓樂聲中齊喊“噢……！”，沖向綠茵場地，一個個頭纏白羊肚子手巾，身穿白羊皮坎肩，腰系紅綢帶，腿蹬紅馬靴，茂騰騰如一片高梁，組成“鮮花遍地”的鼓陣畫面，一時間長號響徹整個體育場的上空，緊接著奏起陜北嗩吶傳統曲牌《得勝回營》的曲子，群情激昂的數百名鼓手情緒高漲到了頂點，邁出堅實有力的步伐，打出鏗鏘的節奏，舞出豪邁的舞姿，留給數萬名觀眾以振奮喜悅之情。

“豐收步”一過，“萬馬奔騰”的鼓陣猶如鐵軍馳騁疆場，推波助瀾，銳不可擋，一種奮發向上、勇往直前的力量占據了人們的心情，揮動著，跳躍著的龐大鼓陣井然有序。旋即，又進入“萬丈光芒”之中，六個圓圈隊形，八條直線如光芒直射，加上兩條長75米，直徑1米的華夏飛龍的騰空而起，把安塞腰鼓的表演推向高潮……

亞運會組委會大型活動部的一位領導說：“好極了，安塞腰鼓是寶貴的民族藝術，表演太美了，太激動人心！”

省長白清才在北京火車站歡送安塞腰鼓表演團回陜時介紹他在開幕式觀禮臺上觀看時的情景說：“坐在他周圍觀看開幕式的貴州代表、甘肅代表等兄弟省的領導同志和外國客人，都伸出大拇指稱贊打得好。我作為一名省長真為你們感到高興。我代表陜西省人民政府祝賀你們的成功，感謝你們為陜西爭了光，為全國人民爭了光！”

1989年農歷正月十五，是民間傳統的元宵節。臺灣地區《漢聲》雜志社回大陸采風參觀，將安塞腰鼓介紹到臺灣。采風組在安塞參觀活動，耳聞目睹了黃土地上的民間民俗活動后，以專輯的形式在大型畫冊《漢聲》上隆重推出陜北民間舞蹈——《安塞腰鼓》。

在這之前，臺灣電影導演凌峰先生曾趕到偏遠的安塞縣為他的影片《八千里路云和月》拍攝腰鼓場面。在一片收割過玉米的耕地里，鼓手們帶著收獲后的喜悅、揮灑自如的舞動，好像進入到一種忘情境界。

作為臺灣影片《八千里路云和月》片頭鏡頭的安塞腰鼓收到的強烈效果，是凌峰所不曾想到的。1991年秋天，凌峰的攝制組再次涉足陜北，拍攝安塞腰鼓。那收割過的田野，那陡立的黃土山梁，那響遏行云的鼓聲，都傳遞著一種民族的信息，溝通著海峽兩岸人民的共同心愿……

安塞腰鼓無疑是一種文化現象。

安塞腰鼓既是豪情的大寫意，又是黃土地和黃土人的大寫意！

陜北信天游是黃土高坡上飄逸的純情的云朵，安塞腰鼓就是響徹寰宇的驚雷！

中國黃土文化具有代表性的地域就在安塞。

安塞的文化背景也不是偶然的。

安塞，其取于“安定邊塞。”早在秦襄王時，秦國修筑在隴西，北地和上郡的長城向東而北，就在安塞境內分一為二（《史記匈奴列傳》）。據史書記載和古代歷史地理狀況分析，安塞在很長一段時間，甚至在幾十個朝代都是中原文化區與游牧文化的交流地帶。以后安塞在很長的時間處于封閉和半封閉狀態，這就自然成了保留古代文化的特殊地域，當戰時的軍鼓成為民間藝術活動之后，使得它才能夠得以延續。

日本研究中國當代社會文化的學者深葉子女士在大阪外國語學院學報上發表的《黃土高原的見聞——中國陜西安塞腰鼓專門訪》一文，稱安塞腰鼓是一種有“高揚喚起”的美感、“踴躍豪情”的力感的民間舞蹈。

同樣，當影片《黃土地》在香港上映時，安塞腰鼓給香港觀眾也留下了深刻的印象。1986年，香港、澳門的暑期師生旅游團專程來安塞觀看了腰鼓表演。

有趣的是，臺灣回大陸拍攝的影視片《咫尺天涯》和《明月幾時圓》等都將安塞腰鼓表演加到故事的情節里，而《吉慶有余》的導演干脆別出心栽，將一伙茂騰騰的黃土漢子請到故宮這座富麗堂皇的封建皇家宮殿……是故事情節發展的需要，還是對一種文化的偏愛？

1992年春節，安塞腰鼓手出征沿海開放城市湛江、汕頭等城市?；剜l過春節的港澳同胞看了安塞腰鼓的表演后，心情激動，有人當即給親人打電報，要求趕來觀看。

安塞腰鼓在第十一屆亞運會開幕式上的表演是成功的。世界各個民族，各個膚色的人看到了黃皮膚的中國農民的風采，也顯示了中國人民在通往現代化進程中的自強與不息！

黃土地的子孫敲響了他的腰間系著的一輪太陽一輪明月，把他們的理想寫進了永恒?？粗麄儞艄目裎?，盡情揮灑的英姿，你會看到中華民族幾千年奮斗歷程中足音的強勁的身影。

黃河在奔涌，鼓聲愈激越。安塞腰鼓，正走向新世紀，敲響時代，敲響明天。