腰鼓運動是陜北土地上寶貴的非物質文化遺產，安塞腰鼓以其風格獨特、粗獷豪邁、強勁有力、氣勢恢宏而聞名天下，它巧妙地融合了田徑和武術動作，將黃土地人民憨厚樸實、威猛彪悍而又開朗樂觀的性格表現得淋漓盡致。然而，隨著時代的變遷，安塞腰鼓的發展命運卻值得我們反思。

腰鼓傳授主要以師傅帶徒弟、老人帶新人等傳播方式為主，隨著現代生活方式改變，腰鼓的學習者也越來越少。這類情況的出現主要歸因于腰鼓練功苦，耗時， 報酬少，再加上老一輩藝術家的去世，使得很多傳統地道的腰鼓動作已經失傳。而且，一些自發的民間腰鼓隊也日趨衰敗，安塞腰鼓陷入了兩難的境地，享譽世界的安塞腰鼓，面臨著后這種現象不僅局限于腰鼓，甚至是陜北繼無人的尷尬局面。 

民間文化， 無論在創作上、 藝術表現上， 還是在影響力上， 近 在當下的國際文化大環境中， 些年都面臨進退兩難的困境。 全世界不同地域的文化意識形態正在呈現出一種強烈的趨 同性， 不同民族的傳統思想和習俗正逐漸消亡， 很多優秀的非物質文化遺產沒有得到應有的重視，也面臨著失傳的困 境。 這其中自然有傳統藝術和現代生活節奏不同步調、 傳統 藝術很難與現代年輕人產生精神共鳴的原因，同時更是現 相當一部分人認為， 代流行文化對于傳統藝術的一種侵蝕。 

傳統文化是固定不變的，時代的發展與傳統文化所蘊含的 意識形態脫節。 殊不知， 文化形態與社會背景是緊密相連 。另外， 有型有質的物質文化遺產因為具有更 且不可割裂的。 明確的經濟價值因而容易得到政府和民間投資者的重視， 而非物質文化遺產則因其精神層面的價值，因此容易被人 忽略和輕視， 很難得到一個良好的投資環境， 保護和發展難 以落到實處，這是所有非物質文化遺產所面臨的一個共同 困境。 

具體到安塞腰鼓， 則表現在陜北文化發展步伐難以跟 上陜北經濟的前進速度， 具體表現為： 文化投入比例甚小， 基礎設施嚴重落后； 藝術人才斷層流失， 文化輔導管理人才 不足，營銷人才嚴重短缺，骨干藝術團體難以維持甚至消 失； 農村文化活動站點有名無實， 農民文化活動單一乏味； 文化產業規模小， 不成系統； 缺乏有號召力的作品和領軍人 物， 文化影響力不斷降低。